《矛盾论》

作者：毛泽东文章来源：毛泽东点击数：更新时间：2007-3-17

《矛盾论》写于1937年8月，是为了批判当时党内存在的严重的教条主义思想而写作的。《矛盾论》紧紧抓住对立统一规律这个辩证法的实质和核心，紧密结合中国革命的矛盾运动和党内两条路线斗争的经验教训，系统地分析论述了辩证法和形而上学是两种根本对立的宇宙观，矛盾的普遍性与特殊性及其辩证关系，主要矛盾与主要的矛盾方面，矛盾的同一性与斗争性，对抗在矛盾中的地位，系统论述了对立统一规律的基本原理，继承、捍卫和发展了马克思主义的唯物辩证法。全书共七章，包括六大问题和一个结论。第一，分析了唯物辩证法与形而上学两种宇宙观的根本对立，指出形而上学或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界；而唯物辩证法则是用联系的、发展的、矛盾的观点看世界。形而上学坚持外因论或被动论，唯物辩证法则坚持内因论，认为事物的发展是由事物内部的矛盾引起的。第二，分析了矛盾普遍性的含义，具体分析说明了自然界、社会和人的思维过程中的矛盾存在和矛盾发展。第三，分析了研究矛盾特殊性的三种情形；论述了矛盾的普遍性与特殊性之间的辩证关系：普遍性存在于特殊性之中，没有特殊性就没有普遍性；特殊性是与普遍性相联结的，特殊性包含了普遍性；普遍性与特殊性在一定条件下可以相互转化。阐明了矛盾普遍性和矛盾的特殊性的关系就是矛盾的共性和个性的关系；是关于事物矛盾的问题的精髓。第四，具体分析了矛盾特殊性中的两种情况即主要矛盾和矛盾的主要方面，指出主要矛盾的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展，而矛盾的主要方面是在矛盾的两方面中起主导作用的方面，并说明了抓主要矛盾和矛盾的主要方面的重要性。第五，分析了矛盾的同一性与斗争性的辩证关系。毛泽东指出：矛盾的同一性也就是矛盾的统一性、一致性、互相渗透、互相贯通、互相依赖、互相联结、互相合作；还具体分析了矛盾的同一性是有条件的、可变动的、暂时的、相对的，而矛盾的斗争性是绝对的，矛盾的同一性与斗争性在一定条件下可以相互转化。第六，分析了对抗在矛盾中的地位，指出对抗只是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式，不同性质的矛盾应该采取不同的形式加以解决，并分析了对抗性矛盾与非对抗性矛盾、对抗与非对抗的辩证法。第七，对全书作了简单的总结，指出研究矛盾辩证法主要是为了反对和防止党内存在的教条主义和经验主义，主要是教条主义的错误

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